晓茗儿

我得承认，这是我从某个犄角旮旯里搜来的好文章，最近一直在看士兵突击这部戏，以至于看完了竟有些许不足和失落感，仍在咀嚼这部戏的同时，我嚼到这样的好影评文章，拿来分享。

一、 一股杀气！
　　我在网上曾经见过这样一句赤裸裸的话：中国，你现在亏欠一场战争！
　　后来知道，说这话的，是某军事网站的一位资深网民，他自己说自己是一位现役军人。他不是战争狂，说这话，是出于对部队的爱之深，痛之切！我看到这话时，部队经商下海正是热火朝天的时候。现在这位朋友已经很难见了，偶尔出来冒个泡，神秘得就象《士兵突击》里的老A。
　　的确，经历了50年代的抗美援朝，60年代的抗美援越和对印自卫还击，70年代末的对越自卫反击和80年代的两山轮战血与火的洗礼，90年代以来中国军队一直处于和平的氛围中。经济建设、商品经济、和平发展，似乎使军队忘记了世界上还有国家利益的冲突，意识形态与信仰的冲突也依然存在，似乎和平发展的世界真得可以让世界充满爱，完全可以刀枪入库、马放南山。
　　这些年，我也看过象《突出重围》，《DA师》，《垂直打击》等作品，但总的来说，给人的感觉是失望大于希望，根本原因就是用一种超乎生活的笔触去描写生活，而又用一种游离战争的眼光去体会战争，把战争说成是儿戏，缺少对战争残酷的把握和对股军人气概的准确描述！再简单地说，就是少一种逼人的杀气！
　　什么是杀气？“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”这就是一种杀气！《上甘岭》里的王成，弹尽无援，敌人逼近，身陷绝境却无所畏惧地高喊：向我开炮，这就是一种杀气！可惜，这样的画面在现在的作品里已经很难看到了。《突出重围》中，当装备老迈、徘徊在进退之间的A师被蓝军全歼，参谋长赵梓明愤然呼叫师炮团向被蓝军占领的阵地进行火力覆盖，并命令阵地上的士兵上刺刀向敌人发起自杀性冲锋时，我的眼睛不禁湿润，似乎看到了久违的一种精神，那就是：只有战死的士兵，没有投降的军人！
　　而这种精神在《士兵突击》中被演绎得则比比皆是。新兵许三多入伍刚到部队，当运兵列车车门打开的刹那，被阳光晃了眼的许三多不禁举手遮阳，这一在部队被认为是耻辱的动作立即遭到所有士兵的反感！而当三多成为老兵时，面对父亲玩笑地用机枪指其投降时，他认真地说：部队里不允许出现这种动作。
　　在钢七连面临改编的时候，以连长高城为代表的这群汉子，虽然无力左右上级的决策，但他们的表现却是绝不轻易向命运低头。他们在团部操场上训练选择了罕见的集群冲锋来表达对命运的不屈；他们集体怒闯团报编辑部，表面是争上甘岭战役是谁打的先锋，实际上是用这种无奈表达对连队荣誉的最后维护；他们在解散前仍要求最后一个新兵马小帅牢记七连的光荣战史、牢记自己是七连第五千名士兵；他们在七连人去楼空后，即使最后两个看守营房的人也要表现出七连编制还在，人还在，精神还在，在吃饭前依然要高唱战歌……..
　　三军可夺帅，匹夫不可夺志！军人，贵在有一口气，有这口气，即使是战争的输家，一样能赢得对手的尊重，这种气势，这种精神，是战争的魂魄，是军人的柱石。
　　让我用七连那首无曲的歌结束我对他们的赞美：
　　一声霹雳一把剑，一群猛虎钢七连；
　　钢铁的意志钢铁汉，铁血为国保家园；
　　杀声吓破敌人胆，百战百胜美名传；
　　攻必克，守必坚，踏敌尸骨唱凯旋！
二、 士兵许三多
　　许三多，《士兵突击》一书的主人公。
　　许三多其实不是一个具体的人，他是一个符号。就象电影《阿甘正传》里阿甘一样。他倾注了作者对人生，信仰以及生命的意义等很多问题的思考。
　　每个人对生命的理解有所不同，因此，我也不可能完全理解许三多。
1． 寂寞许三多
　　许三多是个很木讷而迟钝的农村兵，当新兵不会走队列，到了七连又是后进，以至于七连长和三班副伍六一一直认为他是七连的地狱，会把七连有史以来的荣誉毁于一旦。关于这一点我就不赘述了，相信看过书的朋友们都明白。
　　因此许三多一直是一个很寂寞的人。因为底子差，到那里都是个孬兵，被人耻笑，被人疏远。
　　寂寞对很多人是毒药，很多人耐不住寂寞，但对于许三多，寂寞往往是成就的开始。在草原五班，因为寂寞，他便去修路，于是一个人修成了过去一个加强排一年没修成的路；在七连，因为寂寞，他死记硬背下整本教材，在全团考核中出奇不意地拿了个头彩！七连改编后，他一个人看守连队营房半年的时间，因为寂寞，所以白天不敢放松训练，晚上自己对自己重复七连入伍的誓言，这使他比别人更深刻地理解了这个光荣集体中荣誉的含义。在失手杀死贩毒分子后，出于对杀人的恐惧，他一度产生了离开部队的想法，但最终还是因为寂寞使他重新回到那个使他熟悉，给他温暖的环境中。
　　寂寞可以使人远离浮躁。但要耐住寂寞，却不是件容易的事情。
　　2． 信念许三多
　　固执，是因为信念，没有信念，也就没有固执的资本。
　　许三多有信念，所以许三多固执得可爱。
　　信念是什么？信念就是知道自己什么时候该做什么。不仅在常规的时候知道，在非常规的时候也一样知道。
　　写信念很难，写着写着就容易陷入空洞和理论。所以不如说说许三多的具体事。
　　就说许三多那惊天动地的333个腹部单杠回旋。动机其实很简单，班长史今说，如果他能做50个，班里的优秀红旗就还给三班。而这红旗是因为许三多以往的落后而丢失的。做50个，对许三多并不是上天入地的难事，因为他有基础，“晚上没人时候做过20个”。
　　但难就难在，一是在众目睽睽之下，二是怎么做-----凑合做50个，连长其实并不以为然，许三多还是“孬兵”，史今知道这一点，他更知道许三多其实还能做得更好，好到超过连里最好的伍六一。而对许三多，做够50个就意味着红旗能回到班上，他就能对着住班里的荣誉，而对他最好的班长就能不走！这就是他的信念。
　　再说说他平凡得不能再平凡的一段。七连改编后，所有的人，包括和他一起看守营房的连长也走了，足足半年，就剩了他一个人。没有人早上督促他，他依然按照过去的习惯早起负重跑步，没有人检查他，他依然按照条令规定打扫内务……我们相信，如果没有这自觉的每天1万2千米的负重跑，可能就没有后来老A的许三多；没有自觉的整理内务的意识，他可能就吃下了荒原上成才递过来的馒头。这一点，连长高城都迷茫过，所以后来他有一段对许三多相当经典的评价：“最重要的是先做好手上的事情，我这两天刚接触一个人，错误之皇，每做对一件小事就被他像救命稻草一样抓着，有一天我一看，好，他抱着的已经是让我仰望的参天大树。他教会了我这些。”
　　提起信仰，我们总觉得遥不可及，神圣而又虚幻。其实，信仰往往就在不经意间，你松开，他就溜走，你抓住，他就潜入你的心中。你持守的东西，就在你的心间，用到时，自然有，而没有，自然也就没有。就象我在西藏看到的叩长头的藏民，他们不知道这就是信仰，更讲不出这种信仰是什么，但他的信仰就在他一丝不苟地用身体丈量这个世界中。
　　3． 不放弃，不抛弃
　　不放弃，不抛弃，原来是钢七连的信条。不放弃，是对自己，永不放弃自己信守和追求的目标；不抛弃，是对自己，又是对战友，不抛弃战友，同生死，共患难，这是战场生存的唯一准则。
　　说到这里，就不能不提许三多的第二任班长史今。他是我在这本书里最喜欢的角色，喜欢的程度甚至超过许三多，原因很简单，许三多不是具体的，而史今太具体了，许三多是神，史今则是你我身边的普通人。
　　史今是许三多的领路人，是他的导师。他把许三多带出偏远的山村，带到部队这个更广阔的世界，没有史今，就没有《士兵突击》里的许三多；面对连里和班里所有人的不理解，惟有史今一个人在坚持，这种坚持很无奈，因为他很清楚，许三多失败了他也就失败了，他带的班将因成绩落后而使他失去转士官的机会，但他仍用一切他能用的手段激励许三多，以至于当他退役很久后，在老A的选拔赛的冰冷水泡子里，伍六一唯一能用来刺激许三多的就是“班长又挨训了，就是因为你不争气”！但这话也就是出自伍六一之口，而绝非是史今所说，史今可以因为许三多而挨训，却绝不会用其他人对待许三多的态度：冷漠、讽刺、不屑，他唯一的就是耐心与坚持。
　　史今班长给许三多留下了太多的记忆。也可以说，任何一个人，在他的成长历程中，如果能碰到象史今班长这样的导师，他的一生将受益无穷。史今对许三多的一诺千金，那种不抛弃、不放弃的态度，一直表现在许三多身上。在老A选拔赛中，当名额只剩一人时，他宁肯输掉选拔仍要坚持背负伍六一到达终点；在依靠本能杀死贩毒分子后，他苦苦寻找这句话的含义，最后他发现：还是回到部队才是对他最熟悉的地方；在演习中，负伤脱离队伍的他依靠这种信念最终帮助队友完成了任务，而在那一刻，他选择的依然是掩护战友，虽然他明知道他将就此“阵亡”而退出演习。
　　在自然界里，人其实远远比不上动物，包括很多看似弱小的动物。人的负重能力远不如蚂蚁，弹跳能力不如跳蚤，凶猛程度又远逊与虎豹，但人之所以能称为百灵之长？我想原因可能是因为人可以在比动物更大的规模上组织起来，组织的程度可以达到民族、国家，并以这种复杂的组织用于抵御外界对人类的威胁。所以人生来就是社会动物，人的强大，是集体的强大，而不是说单个人有多么的了不起。
　　三、 一面镜子--------成才
　　成才，许三多的同村老乡。特种射手。
　　成才和许三多一样，他不是一个具体的形象，而是作者集合一类人物而成的一个造型。
　　成才，在剧中是个很有争议的人物，争议在于他身上非常明显，但又往往为我们所忽略的那种很“恶性的”缺点。他很聪明，很上路，也能吃苦，能奋斗，但是，那都是为了他自己，说白了他非常自私，甚至到了为了自己不择手段的地步了。在老A选拔赛中，他与许三多、伍六一等人组合，是因为他觉得他会有助于他们；而当伍六一负伤，许三多背负伍六一苦苦挣扎时，他却独自为争一个老A名额抛弃搭档而去；当七连面临改编时，他选择了离开低谷时的七连，用现实中时髦的“跳槽”到三连为自己争一个转士官的机会；在老A训练时，当同屋的拓永钢向袁朗挑战时，他选择了不发一言，虽然他知道拓永钢输定了，但少一个挑战者，他的机会就大一些；就是到了最后，当老A完成演习任务撤退，他依然不觉得许三多担当掩护有什么不妥的地方，而结果却是他只能眼巴巴地看着自己最好的朋友从高中跌落！
　　不抛弃，不放弃。
　　成才最招人质问也是最让他自己痛苦的问题，是他在选择的过程中抛弃或者放弃了一些弥足珍贵的东西，比如战友情、比如他自己真正的兴趣和最爱。尤其是对战友的抛弃和放弃，更明显地凸现了他自私的思想。
　　成才实际上活得很累，反复的算计让他很少了很多年轻人应有的天真和快乐。他曾和三多说过，他实际上很是想去学吉他，很是想去享受一下安逸和快乐，可是，他的时间都已经放在手中的狙击枪上了。人在尘世中飘浮久了，总要需要找一个安静地地方去思考些东西。幸好还有个草原五班（就是许三多修路的地方）可以使成才慢慢沉静下来，慢慢反思自己，慢慢重新开始并成长。是袁朗和许三多挽救了他。
　　成才这个角色，反映了浮躁的社会的浮躁的人群——贪婪，自私，追名逐利。成才最后的省悟和回头，可能是作者的对社会和我们人群的美好的愿望吧。
　　结尾时，袁朗对成才说：你的路还很长，比许三多要长的多，同时你的迷茫也要比他多的多。这话不仅是对成才说，更是对我们每个人，扪心自问，对照许三多，看看我们自己，我们是否心中还有守持？是否明白什么叫:不抛弃，不放弃？
 总析（文本方面）-那么分析这部电视剧的文本，我可以得出的结论是，成才和许三多，属于“一体两面”，且不提片中多次对两人关系的反复书写，袁朗这位“智者”明白地指出“你（成才）和许三多根本就是一类人。”观察两人关系的变化，以及地位-权力的消长，我们可以明白看出，这两个“老乡”事实上是同一个人的两种心理：许三多代表了人心中内向、保守、坚持的一面，成才则是人表面的圆熟、争强好胜和个人中心主义，这一方面解释了为何这两个人物看起来不太正常（某一方面性格的极端化放大），另一方面也解释了为何大量观众对许三多“认同”上的转换。把握这个切入点，不难看出编剧的意思事实上是“每个人心中都有一个猥琐的自己”，认同许三多便意味着承认自己的猥琐——我不知道这个词换成窝囊是不是好一些——显然是无法接受的；然而在此后，观众对许三多的认同，并非来自认同猥琐的自己，而是来自这个猥琐的自己忽然变得很强悍，这个转变太快了，作为话剧是可以的，作为电视剧则有偷工减料之嫌，导致的效果便是整片显得十分YY。不可想象，一个极度弱质和废柴的孬兵，可以迅速地成长为集团军里都数一数二的强人，乃至后来进特种部队——他的坚持和耐性我们看得到，然而这个过程的“不可呈现性”（姑且用这个词）导致YY的表达效果出现。再看成才这一面，许三多那一面是自卑的视觉呈现的话，那成才这里则是一个人对自己所有的幻想的呈现：英俊挺拔，人际圆熟，业务拔尖，该有的都有了，然而成才的“失败”或者失落可以被读在有明显价值判断基础上的自嘲。这种对抗构成了这个文本的表层叙事动作。 

   而这个文本的内核则是在寻找身份的同时对意义的焦虑。许三多反复重复的话是：“有意义就是好好活，好好活就是做有意义的事。”循环论证式的车轱辘话，你可以认为这是如同废话般的“大道”，然而我读出来的是彻底地对意义的迷失和焦虑。许三多一直在寻找意义，从开始在五班的时候寻找具象的意义——打发时间的方式，到寻找成为尖子的意义——为了史今能够留下来，到寻找留守的意义——钢七连精神的守卫和传承，再到寻找留在老A的意义——思考军人的意义，以及自己生命的意义。重叠在这些意义焦虑之中的是许三多的身份转变，以及与成才在身份上的交互，从开始的土包子到后来会讲普通话，会据理力争，从开始的废柴到后来的牛人，并且一度扮演指导者的角色——不仅对成才，包括对高城、袁朗、561、以及吴哲，甚至在他没有意识到的时候已然对那个状如炊事班的三连五班造成了巨大改变。这两者统一在许三多为主线成才为辅线的成长叙述之中。如此，故事线便理清了。